الجواب باسم ملهم الصواب
أي المصرف الفقير والمسكين، والمسكين أدنی حالا. وفرق بينهما في الهداية وغيرها بأن الفقير من له أدنی شئ، والمسكين من لا شئ له، وقيل علی العكس ولكل وجه والاول هو الاصح وهو المذهب. كذا في الكافي. والاولی أن يفسر الفقير بمن له ما دون النصاب كما في النقاية أخذا من قولهم يجوز دفع الزكاة إلی من يملك ما دون النصاب أو قدر نصاب غير نام وهو مستغرق في الحاجة. ولا خلاف في أنهما صنفان هو الصحيح.(البحرالرائق،باب المصرف هو في اللغة المعدل قال تعالی)
والله أعلم بالصواب
4306 :